由于和在此之前的所有技术相比，在湮没其人类目标之人性上(“人、物品、事件被‘程式化’，人们谈论的是‘输入’和输出’，反馈回路、变量、百分比、程序等等，直至最终所有与具体环境的联系都被抽象掉。然后只剩下图表、数据集合和打印输出。”)都要做得更为成功的新的信息技术得到了迅猛发展，心理距离就无法遏制地以一种前所未有的速度增长。纯粹的技术进步从一切慎重选择的以及话语一致的人类目的中获得自治也是相同情况。既有的技术手段比以往任何时期都更加在破坏着对自己的使用，并使对后者的评价隶属于自己的效率和有效性标准。同理，行为的政治和道德评价权威也已经被缩减为次要的考虑——如果没有被怀疑或被认为无关的话。行为几乎不需要任何其他的理由，而只需既有的技术使其成为可能的认可。雅克·埃鲁尔曾经告诫说，由于已经从话语型的社会任务中解放出来，技术
决不会发展成任何事物，除非由于它受到了来自后面的推动力。技术人员不关心他为什么而工作，并且总的来说，他也不在乎。他工作是因为他有仪器设备，这允许他完成某项任务，并在新操作中取得成功…没有任何朝向目标的号召；有的只是放在背后的发动机的限制，以及不容许机器停止运转所带来的限制。
四大屠杀的独特性和常态性
②怀贞鲍姆，《计算机的力量和人的理性》，p.256。
怀贞鲍姆，《计算机的力量和人的理性》，p.256。
埃鲁尔，《技术系统》(Jacques Ellus，Technological System，trans. JoachimNeugroschel), New York: Continuum, 1980, pp.272,273。
153