那么，让我们恢复康德的图式主义正如我之前提醒你们的—已开始明确表达的美之意象。除了一种在数学无限性的极限处被组织起来的崇高，除了一种一根据第二个模型——被自然的无边性所提升的崇高，我想，我们必须记得，还有第三个模型，它在伦理的行动中，在诸众之目的的构成中，得到了表达。崇高的这第三个模型,将自身呈现于(斯宾诺莎的)爱(amor)在完成了欲动之运动时所建构的极端之边缘。共同性作为伦理的崇高，共同性作为审美的崇高。我们必须用人类起源和技术起源的交织来反对一切灵性的神秘化，而那样的交织，就是共同性之构成和揭示的标志。
附言|变形记:艺术与非物质劳动
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