在这解构/破坏的阶段之后，劳动似乎在其非存在(non-être)中，不顾一切地，显得不可抹除、不可逆转了。如果炸弹，重磅炸弹，摧毁了它周围的一切，那么，毁灭的残留物，包括奄奄一息的现实，将继续永远地感染真实。自此，为了攻击这些强大的残骸，我们的解构活动不得不进一步发展自身。因为那个世界是一个网络，是存在之动机的组装整体，一个连续而动态的福柯式谱系，一系列动态而多产的工作。我们试图以毁灭的方式介入其中。小剂量的毒药，破坏的累积，反作用的污染，这些需要广泛散布开来——解构在继续(但当心:不要因这下毒的微妙工作，而让市场产生耐毒性)。
但这还不够:某种存在仍然留了下来。在这里，从这解构的空间中—这空间，毕竟是集体劳动的产物—再次浮现了我们处境的模糊性。而这样的模糊性，因此奠定了一个持续的重新发现，即把自身从人类中解放出来是不可能的。在这一刻，当它已然摧毁世界的整个表面，其紧凑的图像时，解构也向我们揭示了此世界根本的人性实质，并且，从我们的角度看，更为重要的是，它向我们揭示了组装，即这一实质在劳动中的构成。那就像一个织物。在此情形下，相似十分接近真实。当我们剥露了、解构了、摧毁了真实时，这由极端牢固的金属丝线搭建的网络仍然留了下来，一种极为强大的人类建构。这是劳动继续的地方。这些丝线，我们抓住它们，我们把它们连结起来:新的形象得以形成，新的现实得以想象。想象力解放。在这存在的视域内，自由达到了最大，而潜能几乎变成了可能。新的主体性，新的行动场域，新的协作综合，由此得以一瞥。
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/艺术与诸众：论艺术的九封信