世界的景观是其连续的产物。当我们处于这一运动内部时，集体的维度和生产的维度合二为一。当我们生产时也就是，当我们的生产张力通过集体性(collectivité)实现了自身时(不然，它就没法实现自身)——我们成功地把我们自己置于价值的层面。生产是发言的卓越形式。没有集体性，就没有生产。没有语言，就没有词语。没有生产，没有语言，就没有艺术。艺术首先是这一综合。艺术是一种新语言的建构，它首先暗示一种新的存在；然后，当艺术爆炸，而语言和新事物的综合—一种新的生命元素和一种新的认知元素—得以实现时，伦理的另一维度也变得真实。我们是彻头彻尾的斯宾诺莎主义者——我们认为存在通过欲望的行动建构自身，我们视之为欲动(appetitus)的建构，欲力(conatus)的建构，生命之快感的建构。一种潜能的意志。艺术明显是此非凡运动的第一个，也是最完满、最美妙的一个形构(configuration)。从解构出发，我们的工作转向了一个自动价值化(autovalorisation)的集体进程，一个建构价值和意义之循环的集体进程，而这些完全自主的价值和意义，摆脱了市场，最终意识到了欲望的独立性。
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艺术与诸众：论艺术的九封信