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马克思是把社会劳动的概念与种的历史的概念连在一起的，这一连结试图标示出下列唯物主义的信息：在一个单一物种的场合，自然进化是通过其它手段，即通过社会化个体自身的生产活动得以继续的。在通过社会劳动维持人生命的过程中，人同时生产出物质的生活关系。他们生产着他们的社会及其历史过程，在这个过程中，个体是与他们的社会一道发生着变化。重建种的历史的关键是由生产方式这个概念提供的。马克思把历史设想为一个生产方式的分离的系列，这一分离系列在自己发展的、逻辑的顺序中揭示出社会进化的方向。我们不妨重温一下几个最重要的定义。
一个生产方式是由某种生产力发展的特定状态与社会交往、亦即生产关系的特定形式所表征的。生产力的构成要素包括：(1)介入生产过程的劳动力量，即生产者；(2)技术意义上有用的知识，它们可以变为使生产率得以提高的劳动工具，也就是变为生产技术：(3)组织性知识，它们可以有效地推动、改善劳动力量，有效地协调与劳动分工相一致的劳动者的合作(劳动力量的可推动性、合格性和组织性)。生产力决定着对自然过程的可能控制的程度。生产关系则指这样一些制度和社会机制，它们决定着(在某种给定的生产力发展阶段)劳动力量与可利用的生产资料相结合的方式。对生产资料结合规则的调整、社会式雇用的劳动力量的控制方式，也都间接决定着社会生产的财富的分配。生产关系表达社会力量的分配组合，借助于社会认可的、需要满足之机会的分配模式，生产关系预先判断出一个社会的利益结构。历史唯物主义起缘于这样一个假定：生产力和生产关系并非独立地发生变化，而是形成若干种结构，它们(1)彼此进行着呼应；(2)产生有限数量的结构性相似的发展阶段；(3)出现一系列根据某种发展逻辑加以顺序化的生产方式(手工劳动生产出封建的社会，蒸汽机则带来工业资本主义社会)。
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国外马克思主义和社会主义研究从书