之确立。
我们可以用下述方式来对商品化的长期影响进行一番详细解读。资本主义市场以其不断扩张的那种“驱动力”对传统造成了冲击。资本主义的蔓延使得社会再生产的大部分内容（当然不是全部）被置于产品和劳动力市场中。市场的运作并不遵循固有的行为模式，而后者在很大程度上阻碍了自由交换的产生。在极盛现代性时期，资本主义企业越来越试图影响人们的消费习惯，并垄断生产的条件。从最初开始，市场因其对个人权利和责任的强调进而催生了一种个人主义，但早先这一现象所指涉的是内在于资本主义雇佣关系中的流动自由和订立契约的自由。然而，随后，个人主义逐渐延展至消费领域，即个体需求的指定化特征成为市场体系得以延续之根基。市场所主导的个人选择自由逐渐成为一个无所不包的个体自我表达之框架。
反映在广告领域中的“生活方式”概念的变形，遂成为上述过程之缩影。广告商们使自己逐渐适应了因消费者种类不同而形成的社会分层，与此同时也培育了针对不同群体的具体消费“包装”。在某种程度上，自我之规划被理解为，对某种梦寐以求商品的占有以及对人为设计的生活方式的追求。此种情形的后果是很明显的。对新潮商品的消费部分地替代了真实的自我发展；外表取代了实质，这是因为成功人士消费这一视觉符号在事实上超越了商品和服务本身的使用价值。鲍曼对此有着入木三分的描写：
个体对自主性、自我界定、真实生活以及个人完善之需求都转化成了对市场所提供的商品的占有和消费。然而，这种转变与这些商品的使用价值的外在形式相关，而并不和使用价值本身相关。因此，这种行为是不恰当的，而且本质上是在自我摧毁，它会导致暂时的欲望缓和，但最终还是会形成持续的沮丧感…人类基本需求和个人欲望之间的沟壑由市场的支配地位所造成，同时，这一沟壑又是市场再生产之基本条件。市场所赖以存在之基础便是由它所催生的那种痛苦：市场所引发的恐惧、焦虑及不充分感带来的痛苦释放了市场体系延续所不可或缺的消费者行为。[7]
在某些方式上，商品化甚至要比上文言及的特征更为阴险，这是因为自我的规划本身就可能遭到严重的商品化。不仅仅是生活方式，而且也包括自我实现，都被依据市场标准来加以包装和分配。如果以自我实现的商品化生产过程视之，则如《自我治疗》那样的自助性书籍便都是岌岌可危的，因为它们以某种方式偏离了标准化的、包装化的消费手段。然而，当且仅当这些书作为预包装的有关如何“过生活”的理论而进入市场时，它们恰恰落入了它们自己所坚决反对的那种过程。
第6章 自我的苦难
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