我们还能找到生活方式选择和全球性影响之间的进一步联系。让我们考虑一下全球生态与减少核战争风险等相关话题。在讨论生态学问题以及与之相关的政治论题时，我们首先要问的是，为何在当下它们成了人们关注的焦点问题。部分答案可在日益累积的证据中找到，即我们所生存的物质环境已经处于日益广泛且深远的衰退中，而且远远超出我们先前所预期的情形。但是，人类对此问题的态度转变也是相当彻底的。这是因为“自然已经终结”这一事实早已不再局限于专家认知范围内，一般的公众也都知晓了。对生态问题日益激增的关注最明显的部分就是，承认生态环境之改善依赖于采取新的生活方式。截至目前，绝大多数生态破坏皆源于世界上已经进入现代化的社会所采纳的那种生活方式。生态问题突出了新的以及日益加速的全球体系的相互依赖，也让每个人认识到个人活动与全球问题之间的深层联系。
要解决由地球生态系统的破坏而带来的问题，一方面，尚需远不同于个体行动层面上的全球协调；另一方面，如果没有每个个体的反应和调适，那么这样的威胁也不可能得到有效的遏制。若想使我们现在面临的生态风险最小化，那么生活方式上的广泛变革以及不再强调持续的经济积累都是非常必要的。在复杂交错的反身性中，对目前正在改变我们生态形式的那种体系之性质的反身性认知，则既是必要的，也是可能的。
核动力的问题是所有这些关注的核心问题，并且将更普遍意义上的生态问题与核武器之存废联系了起来。有关是否应该继续修建核电站的争论，以及这些核电站建成后与现存的常规能源之间的关系的争论，就是生活政治领域所涌现的诸多问题的几个例证。这些问题会带来后果严峻之风险，有些源于长期、累加因素，有些则是更为即时性的影响。此处，对风险水平的技术性估算并非完全无懈可击。这是因为一方面它们无法完全控制人为因素之误差，另一方面尚存在许多不为人知的因素。假设某人想对有关核动力问题的争论有更深入的了解，那么他便会发现，与其他抽象体系所普遍影响的领域一样，在这个问题上，专家们的观点存在根本分歧。除非有其他新的技术创举出现（目前为止尚不为人所知)，否则，如果全球经济增速仍保持当今的速度或更快的速度，那么核动力的广泛使用就无法避免。
现代性与自我认同：晚期现代中的自我与社会
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