（3）纯粹关系是以一种开放的形式在连续的基础之上经由反身性方式而形成的。这在本节开头所引用的那一长段文字中体现得相当明显，其中的“一切都好吗？”这个问题呈现了重要的主题。一种关系愈是依赖其自身，这种反身性的疑问就愈会成为其核心要素，并进而导致上文第（2）点中提到的那种紧张关系。内在于纯粹关系中的自我检查明白无误地与自我的反身性规划密切相连。“我是否一切都好？”是一种质问，它直接与这种关系所带来的好处及其所引发的痛苦相联系。而当事另一方所作出的“为什么爱我？”的回应也是一个重要问题，与自我身份认同和对纯粹关系之需求之间的联系密切相关。
如今，以反身性方式对所有亲密关系所进行的调节—不管这些关系离“完全纯粹”有多远都是更广泛意义上现代性的反身性之重要组成部分。诸多杂志和报纸文章、专业性论文和指南、电视和广播节目都在传递着有关亲密关系的研究信息与舆论纷争，时时刻刻在重构着它们所描述的现象。海特的研究也以一种有趣而典型的方式与这种反身性相联系。前文所引用的她的那本著作，一如她之前的研究[28]，都是在无数的社会研究中均使用过的标准问卷程序基础上完成的。然而，她的作品却影响了大量读者，他们的态度将倾向于依从她在研究中所提出的观点。与此同时，他们通过对有关研究成果的阅读也可能会修改完善那些观点以及相关的行为倾向。
第3章 自我的发展轨迹
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