为他们的电子设备，试图减轻压力，这些设备放大，但不是自己造成的。
这并不是否认数字技术独特的重要性及其对组织实践的强大影响。例如，电子邮件的速度促进了持续的连接和即时反应。这种技术支持具有代理作用，因为它有助于这种做法的普遍化或被视为理所当然。
正因为如此，提倡缩短工作时间的人有一种倾向，认为高质量的个人时间意味着摆脱电子设备的侵占。但在我看来，数字化引发了对工作与生活平衡辩论标准条款的彻底反思，这种辩论将工作与生活对立起来，将公共与私人对立起来。信息通信技术使以前截然不同的时间区域的新组合、新形式的中介亲密以及处理家庭事务的新方式成为可能。中介关系并没有取代具身的相互存在，而是与之共存。远距离与他人在一起的现象学体验可以激发和加强交流，而不是减损交流。与许多炒作相反，我们很可能有更多的时间来交谈。
因此，数字技术必须被理解为不仅仅是交换数据和协调人类互动的工具。它们不仅使现有的社会行动形式更有效率。作为物质对象或社会技术集合体，它们重新配置了人们如何思考和行动的时空动态。人们可能会欢迎这些边界的渗透性，因为它提供了灵活性和控制性，而不是主要担心工作侵入休闲时间。
在我们这个时代，时间政治的重要问题可能与一种痛苦感或工作与家庭生活的混合关系不大，而与一种等级森严的时间文化有关，在这种文化中，地位和薪酬衡量了一个人的时间价值。忙碌是有价值的，而拥有太多的时间则意味着失败。时间差异与社会不平等密切相关，失业者被妖魔化就是例证。时间的民主化将导致一种非常不同的社会秩序，在这种秩序中，时间优先权和限制被公平地承担。我不会是第一个提出“每个人的时间都同等宝贵的观念是真正革命性的”的人
Chapter seven
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