它改变了社会关系的结构，因此它被称为维多利亚时代的互联网。因此，在转向看现代主义先锋派对速度的庆祝之前，我将考虑这个问题
但首先，我们有必要思考一下机器速度与进步之间持久的联系。虽然进步的观念可以追溯到古典世界，但它只是在20世纪上半叶才成为一种强有力的社会意识形态。我们对“现代”的常识性概念，指的是由技术创新引发的人类物质福利稳步进步和改善的历史过程。然而，约翰·汤姆林森问道，速度本身是如何成为社会进步的主要标志的?18
一个答案是机械生产的速度和材料改进的交付之间的直接联系。制造、运输和通信技术的速度节省了大量的体力和时间，并提供了负担得起的物质产品。人类的聪明才智第一次利用机械力量似乎克服了自然秩序，从而产生了控制和调节的工程概念。合理的机械速度有望克服空间、距离和分离等物理现实一一这些都是满足人类需求和欲望的障碍。
这样，速度就成为经济增长和繁荣的首要条件。与之相关的生活节奏的提高，虽然其本身可能并不吸引人，但可能表现为“作为与现代性文化‘交易’的一部分的务实的接受”。然而，作为动力的速度与人类善的愿景之间也存在着一种准道德的联系。汤姆林森认为，进步的意识形态核心是对事物现状的不耐烦，即人类的善在于为进步而奋斗。因此，变化变得比连续性更有价值，一旦接受了这一点，变化的速度就成为一种不言而喻的好处。这种机械速度的道德基础与它提供的物质利益及其纯粹的兴奋相结合，构建了一种关于社会加速的强大文化叙事。“在当代政治话语中，速度和进步的概念仍然如此交织在一起，这与持续的时间压力感是不可分割的。
尽管我们自己对时空压缩的体验在细节上是独一无二的，但其结构却具有鲜明的现代特征。的戏剧性效果
Chapter two
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