速度的诱惑
因此，难怪20世纪初许多欧洲思想家的智力项目的核心是对可计算的线性时间和空间的牛顿世界的激进质疑。从h·g·威尔斯的经典小说《时间机器》(1895)到阿尔伯特·爱因斯坦的论文(1905)，新世纪的许多问题都围绕着空间和时间的可延展性展开时间能被拉伸或压缩吗?它能被加速或逆转吗?不同的观测者对时间的感知是否不同?如果是这样，是否存在一个普遍的时间?
大多数评论家都认为，在这一时期，美学领域出现了一场创造力的大漩涡。由此产生了一个全新的表现和知识世界，从本质上改变了现代主义的内涵。诸如电话、无线电报、x光、电影、汽车和飞机等发明导致了日常生活中的重大物质变化，并催生了思考和体验空间和时间的新模式。大卫·哈维令人信服地认为，从这种快速变化的经验中产生的同时性与现代主义的诞生有很大关系。而成为现代人，马歇尔·伯曼提醒我们，就是“发现自己置身于一个许诺我们冒险、权力、快乐、成长、改变我们自己和世界的环境中—一同时，它也威胁着摧毁我们所拥有的一切、我们所知道的一切、我们所是的一切。
正是在与速度的关系中，我想审视这种鲜明的现代体验，即生活在其中并带着深刻的矛盾心理。最好从《未来主义者宣言》(1909)的宣言开始:“世界的辉煌被一种新的美所丰富:速度之美。一辆赛车，引擎盖上装饰着巨大的管子，就像有爆炸性呼吸的蛇……一辆轰鸣的汽车，似乎是在机关枪的火力下行驶，比萨莫色雷斯的胜利更美丽”?这是最早将汽车视为美的对象并引用速度和加速度作为美学元素的文献之一。
未来主义是一种艺术、文化和社会运动，它热情地拥抱未来，颂扬速度、力量、技术、青年和暴力。正如其创始人菲利波·托马索·马里内蒂(Filippo Tommaso Marinetti)继续说的那样，“时间和空间昨天死了。我们已经生活在绝对中，因为我们已经创造了永恒的、无所不在的速度。”这场运动是
Time and Motion
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