新异化的诞生
（五）社会加速的反面：结构惰性与文化惰性
最后，也许是最让人惊讶的是，我们可以在晚期现代当中，发现一些奇妙的过程，或至少是经验，这些过程和经验与广泛的加速趋势和弹性化趋势完全相反（尤其如果认为加速和弹性化创造了关于未来的完全偶然性、超随意性和无限开放性的话)，使得有些人认为现代社会似乎已经不可能再有任何真正的”改变了。现代社会系统已经封闭起来了历史走向了终结，形成如地球自转轴南北极的极点一样，充满疾速旋转，却又毫无位移的“疾速的静止”(rasender Stillstand)，或曰“极点惰性”(polarinertia)。对晚期现代的“加速社会”下如此诊断的倡导者，主要是维希留（Paul Virilio)，布希亚（JeanBaudrillard)，詹明信(Fredric Jameson)，以及福山(Francis Fukuyama)。他们都宣称现代社会已经不再有新的观点和能量了（而最值得注意的便是“乌托邦能量”的耗尽)，事件变化的急遽速度只是一种表面现象，仅掩盖了我们所处时代最深层的文化惰性与结构惰性。①尤其是竞争、事务量成长、加速三者的环环相扣，形成了一种“三角结构”，这更清楚地明确了一件事，即所有对文化变迁与政治变迁所怀抱的希望，都会落空。因此，一个加速社会的社会学理论，必然需要交代这种概念框架当中可能的(极端）无力感。②
BESCHLEUNIGUNG UND ENTFREMDUNG Entwurf einer Krtischan Theorie spétmoderner Zellchket
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