布道者根据圣歌的话语不知疲倦地提醒人们，我们只有一个身体，必须对它进行救赎。几个世纪中，有人不懈努力，试图说服那些没有感觉到这点的人们(可他们从来也没有被真正说服过);如今也有人坚持系统地说服他们相信他们的身体。这便有些奇怪。身体难道不是本来就明摆着的事实吗？看来不是：身体的地位是一种文化事实。现在，无论在何种文化之中，身体关系的组织模式都反映了事物关系的组织模式及社会关系的组织模式。在资本主义社会里，私有财产的普遍地位同样适用于身体、社会实践及人们因此而产生的心理复现表象。在传统秩序中，比如在农民身上，就没有对身体的自恋投入、戏剧性认知，而有的只是由劳动过程及与自然关系所导致的一种工具式/神奇视角。
我们想要说明的是，当前生产/消费的结构在这一主题上促成了与自身身体不和谐(却深刻联系的)复现表象相联系的一种双重实践：作为资本(CAPITAL)的身体的实践，作为偶像(FÉTICHE)(或消费物品)的身体的实践。在这两种情况中，重要的都是那远未被否定或忽略的身体能够得到毫无约束的投入(取这个词的两个意思:经济投入和心理投入）。
您身体的秘密钥匙
这种对身体有指导的重新占有的一个完美典范是由《她》(法国的一本时尚杂志，法文原名为《ELLE》，中文刊名为《世界时装之苑》。——译者注)在一篇题为《您身体的秘密钥匙—迎刃解开生命之路》的文章中向我们提供的。
“您的身体既是您的局限也是您的第六感”，文章开头说道，随后它又以小说般的语言一本正经地对身体及其映象之占有的心理起源进行了阐述：“大约六个月大小时，您就开始感觉到，尽管还是非常模糊地感觉到，您有一个不同的身体。”一段对镜像阶段的暗示(“心理学家们称之为……”)，一段对性欲发生区的冷冰冰的暗示(“弗洛伊德说…”)，之后就过渡到正题：“您在您的皮囊里感觉好吗?”接着出现的，就是B.B.（即碧姬·芭铎[Brigitte Bardot]。——译者注)：她“在她的皮囊里感觉很好”。“在她身上，一切都是美丽的，脊背、脖子、腰的下部。”“B.B.的秘密?在于她真实地生活在她的身体之中。她就像一只确确实实填满了她的裙子的小动物。”(她是生活在其身体中还是其裙子中？裙子和身体，哪一个是别墅?实际上:她像穿裙子一样穿着她的身体，这赋予这里的“生活”以一种模式的和全套装备式的效果、一种更因“小动物”而强化了的游戏式原则。)假如说以往是“灵魂包裹着身体”，今天则是皮囊包裹着它，但皮囊并非那作为裸体(因而欲望)之泛滥的皮肤：皮囊就像是魅力的服装和别墅，就像是符号，像是对模式的参照(因此可以被裙子取代而不发生意义上的改变，正如我们今天在剧院及其他地方发现对裸体不择手段地利用那样，在那里尽管挑起了伪性欲，但仍作为时装例词中的一个多余词条而出现)。
第三章大众传媒、性与休闲
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