我认为，不是说先存的物质内容仅仅采取了价值形式，相反，当被形式所决定的诸关系形成时，价值内容就被理解为结果只有当形式在资本中完成自身时，价值内容才被要求。在这一阶段，我们并没有建立价值，更不用说它在劳动中的起源了。或者说，价值没有建立自身。不仅我们的叙述没有证明价值，就它并不先于交换而存在而言，价值自身也只是在形式本身的完全发展中（正如我们将要看到的，在货币、资本和生产性劳动中）才是其所是并获得任何现实性。价值的存在是市场交换的一个条件，市场交换是以体系性的方式统一起来的有序过程，具有一定的稳定性（stability)、持久性(permanence)和连续性(continuity)，而不是偶然交易的综合。但在叙述的这一阶段，这无论如何是得不到保证的。
(2) 货币
如果用以交换的商品作为可相互替代的然而却是不同的使用价值是等同的，那么这种意义需要一个基础。①如果存在潜在价值，那么我们就可以谈论作为价值的商品，就好像价值是一个事物、一种表现出玉米和铁的形状的物质似的。但是，如果交换诸形式背后存在这样的内容，那么它必须在现象界中获得恰当的表现以证明自己。
第5章马克思的《资本论》与黑格尔的《逻辑学》
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①黑格尔《小逻辑》(中译本）一般将ground译为“根据”。为了与本书前后文一致，我们在此将之译作“基础”。—译者注