就是这点必须解释：生成如何不会有不同于它自己的主词；而且它如何能没有词项(terme)，因为它的词项也只因被另一生成采用为主词而存在，且其与第一个生成共存，构成团块。这是特属于生成的一种现实原则。[1]
涉及生成的句子并不是“A是B”，甚至也不是“A变 $\boldsymbol { \mathrm { B } } ^ { \eta }$ ，而是“A变为正在变为C的B”。引文中提及主词与词项，这是古典逻辑学的术语，亚理斯多德在《工具集》中定义一个完整的句子是由主词与述词组成的命题(proposition)。述词表现主词拥有的属性(attributs)，定义主词的存在性质。述词是偶然与任意的，主词的属性可以是绿的、枯的、茂盛的、黄的、长虫的、生病的……，亚里斯多德认为有性质、数量、关系、地点、状态、情景、动作、被动、时间等9种。无论属性为何，作为主词的树始终不变，树就是树，不管是绿的或枯的都拥有树的本质。述词依附于主词，用来肯定或否定主词的存在性质。
第二章 空间
[1] MP, 291.
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