奎克的藏经阁 · 原书印刷页

分裂分析德勒兹 先验经验论与建构主义 · 第 142 页

PDF 物理页索引 173 · 第二章 空间

书名
分裂分析德勒兹 先验经验论与建构主义
作者
未记录
印刷页
142
PDF 物理页
173(从 0 开始)
章节
第二章 空间
UUID
4bd1f0d7-8363-46b4-a5b5-0c3ef555a01d
来源类型
original_book
页面 SHA-256
86d12ed986ab8248f6196ab59ced00f3dd6b5c0c88a9fb73930b1bb523b95705

字根所变形却不同意义的词:

  1. figuratif,“具象”是被再现于影像中的一切事物,比如影像中的一只狗、一个老头或一棵树……,这些再现物都非常具体与肉身化,它们的相互关系亦是具象的,包括影像中的叙事(narration)或阐明(illustratif),前者述说着影像中的故事,后者是影像中事物与事物间的对应关系,比如榕树这个词指向榕树的图形。在再现体制里观看一幅作品就是在观看作品中各种漂亮、有趣或逼真的具象:基督正被钉上十字架,林布兰特正拿着调色盘从画里专注盯着我们,暴风雨中狂乱的大海等等。具象离不开再现的观念,是对于事物或想法的类比、复制或拟仿。德勒兹写道:

具象(再现)事实上意味着影像与它所被认为阐明的客体间的关系;然而它也意味着在精确给予每一影像其客体的复合集合中,影像与其他影像的关系。叙事关联到阐明。[1]

具象的第一个意思是影像与其假设客体的再现关系,第二个意思则是这些影像之间所假设的叙事性,换言之,它们在讲故事。但不论第一或第二,影像都与“阐明”有关,都要让事物更清楚明白,这似乎便是再现最重要的功能之一。因此当我们使用再现这个词时便预设影像内建了这两种关系,或者当影像以这两种关系构成或说明时便是一个再现影像。这两种关系是:1.影像与它所阐明客体的关系(树的影像一树);2.影像与影像的叙事关系(影像的故事性)。不管1或2,影像在这种状态下都是为了阐明与清楚等知识论目的服务。

分裂分析德勒兹

[1]FB, 10.

142