“不停制造”不会是制造一个两个，也不只一百个一万个，而是会抵达无限多个。这是巴洛克第二个重要定义。首先，巴洛克与折曲有关，它涉及一种特性化的操作功能，其次，巴洛克不只是折曲而且是“直到无限的折曲”。第一个定义取消了巴洛克的本质，因为它只是折曲的操作，第二个定义把操作推往无限。德勒兹说：“巴洛克发明无限的作品或操作。问题不是如何结束折曲，而是如何继续折曲，将折曲穿越天花板，带往无限。”①巴洛克没有本质只有不断的折曲，而每一次折曲都是方向的改变、弯曲，都是再次的差异化。如果巴洛克在于“不停地制造折曲”，那么绝不该去想“如何结束折曲”，因为折曲(而且是“直到无限的折曲”)一旦停止，巴洛克便消失了，巴洛克是只存在于其自身动态的事物。巴洛克离不开无限，而且是折曲的无限，换言之，它等同于不断弯曲、改道、出轨与变异的无限运动。
必须以巴洛克的方式来思考巴洛克，不是把巴洛克最重要的“不停地制造折曲”停格与固着以便较容易来思考它，相反地，把折曲“带往无限”，把折曲再折曲，跟据折曲再折曲，以折曲来思考折曲，以巴洛克(不停地制造折曲）来接近巴洛克。好像在跳双人探戈，要理解什么是巴洛克只能先自我巴洛克化，先把大脑的皱褶“带往无限”，在脑中“不停地制造折曲”以便复杂化思想，换言之，把大脑巴洛克化以便思考巴洛克。这便是德勒兹思考折曲的起点。
巴洛克指向一部地狱机器，无始无终无前无后亦无入口，唯一存在的，是不停制造直到无限的折曲。对于巴洛克，我们不可能以古典的方式思考，确切地说，古典与巴洛克不只是两种不同本质的历史风格，而是必须彻底分辨它们之间的根本差异，古典追求本质，展示事物的永恒状态，忽略与漠视表面的生成，巴洛克与古典的不同不在于它具有另一种本质，而是更彻底的，巴洛克没有本质，因为只有古典思维才追寻本质，而巴洛克则只在于不断弯曲、出轨、变异的折曲操作。因此，别追问巴洛克的本质是什么，因为巴洛克不是古典的，它没有本质而且正因为没有本质只有操作才逃离了古典。瑟赫(Michel Serres）说巴洛克意味着古典真理的危机，古典时代最重要的中心、基础、平衡、结构………的崩毁。因此，思考巴洛克只能巴洛克思考，必须以带往无限的折曲来思考巴洛克，有限、固定、直线或意图结束折曲的方法都无法思考巴洛克的“直到无限的折曲”。巴洛克没有简单与直线的思考，没有“懒人包”，因为懒人包假设了本质化的古典世界，一切都可以简化而且简化后仍然还是原来的世界，因为本质不变，所以可以去除不必要的装饰与表面，留下要点，简约地画出关键几笔仍然是那个东西，以简驭繁。但巴洛克是一种操作，一旦简化了操作就不再是原来之物，因为巴洛克就是而且就只是这些操作，剥除这些操作与装饰后，不会露出巴洛克的简单本质，因为巴洛克只是表面的无限折曲，但在这些折曲底下，不存在巴洛克的骨架或本质，这是巴洛克非常重要的特性。德勒兹说：“折曲的形式元素只伴随无限出现，在无法度量与爆棚(démesure)中….…这就是巴洛克折曲的个案，伴随着它对应于思想威力与政治权力的地位。典范变成风格主义’(maniériste)1]，而且以折曲的形式演绎来进行。”川
第二章 空间
[1] PL, 48.
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