差异必须参照的“(复数)其他差异”对于正被思考的差异具有一种独特的标识作用，被思考中的差异紧密地关联到“被参照的差异”。引文中译为参照的renvoyer，原意是再传送、送回之意，指“使某物归返某人”、“使某人或某物返回过去被送来或出发之地”、“使某人折返他先前所在之地”等，引申为参照、参考等意思。[1]换言之，思考差异，必须将差异回一掷(r-envoyer)差异被送来之地或它先前所在之地，即“(复数)其他差异”。由是，如果我们说差异总是必须朝向差异化，那么“参照(复数)其他差异”就是为了能“差分化差异”与“差异差异化”的可能线索。[2]
德勒兹哲学使得差异在一种独特的条件中被构思，其同时使得哲学诞生于“思考差异的差异思考”之重复中，差异在此不再是“再现相同概念的对象间之差异”[3]，因为这样的差异服膺于必须被再现的概念，完全无视于差异所置身的时空。相反地，对德勒兹而言，差异“如同对应大写观念的动态空间与时间的纯粹创造性运动之展开”。[4]这是为什么差异是“哲学的真正开始”，而且这个“纯粹创造性运动”具有无比的重要性，因为其涉及哲学的起源，指出了德勒兹先验经验论得以建构的基底，这是对于时间与空间特异性的差异研究，而且直指大写观念。至于“再现相同概念的对象间之差异”则忽视时间与空间的特异性，因为这种差异只是比较了同一个概念的不同再现，假设了某一“教条化思想影像”及其同一性。因此，如果有一门涉及哲学起源的“差异学”，那么它除了必然同时是一门“重复学”之外，“差异学”研究的首要对象并不是概念及其再现[1]，因为差异无概念亦不再现概念，它不是任何被再现事物的比较效果，而是动态时间与空间的创造性运动，这是德勒兹对于自在差异极重要的确认。
第三章 起源与重复
[1] 请参阅Le Nouveau Littré的解释：1° Envoyer de nouveau; Faire retourner quelqu'un au lieu d'où il était envoyé, d'où il était parti.
[2]“差分化差异”指différencier la différence，“差异差异化”则指la différence diffère。
[3] DR, 36.
[4]DR, 36.
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