附录
1.特异性的游牧分配与无人称场域
作为一门差异哲学，德勒兹的思想建立在对事件的原创构思上。一方面，早期德勒兹以斯多葛学派及路易斯·卡罗尔(LewisCarroll)的语言逻辑探究事件的表现，发展了由无意义(non-sens)、吊诡、幽默、非逻辑等语言效果所说明的事件哲学；另一方面，德勒兹也经由尼采、布朗肖(MauriceBlanchot)、福柯的启发，对偶然、掷骰子(coupde dés)、域外及死亡从事深刻的思索，对事件的内容提供了具体的思想案例。我们将由下面三个问题试着探索德勒兹所建构的这个独特论域：
一、在布朗肖的启发下，德勒兹透过法文人称“人们”[1]发展了一门无人称的事件哲学，其中，死亡成为最具体与最极端的事件例证，因为死亡不只是生命不可回避的最终事件，而且所具有的特异性使其成为“纯粹事件”[2]，其重要性甚至直抵“问题性的最后形式”[3]。死亡作为一个问题，一方面是无人称的，另一方面却吊诡地指向德勒兹构思“单一生命”(Unevie)的内在性平面。[4]透过对事件的深刻思考，德勒兹由无人称死亡到单一特异生命的巧妙翻转是底下分析的关键问题。
[1] on为法文中非限定、中性的第三人称，其区别于第三人称单数阳性或中性的il。on几乎可用来指称所有人称（你、我、他、你们、我们、他们…)，但同时也可以是最不确定与最一般化的人称代名词，不指向任何特定的人，这便是布朗肖采用的意义，具有一种非限定的无人称性。中文并无此种人称，基于行文须要权宜地译为“人们”。
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