三、艾甬时间与极值律法
1.逃离现在的威力
思考时间其实就是思考思想，《差异与重复》的三种时间综合最后铺展出思想与时间不可分离的问题场域，思想只有在时间的空洞形式中才连结到存在，而且大写差异就是这个唯一的连结。思考一大写差异(时间空洞形式)-存在，这三个组成物表现了先验经验论的主体，时间的空洞形式任由各种事件(偶然、意外、脱序………）就座，因此“我”永远是“破裂大写我”。德勒兹在先验经验论的这个“思考一时间-存在”条件上继续构思事件的概念，这就是紧跟在《差异与重复》一年后出版的《意义的逻辑》。在这本讨论事件的书中，德勒兹铺展了完全不同于时间综合的另一组时间概念，事件的时间（与时间的事件）由历时时间(chronos)与艾甬时间(aiôn)的问题性所说明。
第一章 时间
[1]《差异与重复》序言中提及“一本哲学的书应该一方面是一种极独特的侦探小说，另一方面则是一种科幻小说。”：“科幻，还有另一个被衰弱者控诉的意思。对于未知或很不懂之物该怎么做才能另类书写？正是在此可以想象必然有某些事可讲。仅在每个人知识的顶端书写，在切分我们知识与无知的极端点上，且这个点使其中之一通过另一。仅在此方法中决定书写。填满无知，就是将书写重置于明日，或者将它变得不可能。”(DR,3-4)
[2]这是福柯1970年对《差异与重复》与《意义的逻辑》的著名评论标题，“Theatrum philosophicum", in Critique, no 282. novembre 1970, 885-908.
[3]“诞生在思想的思想，在其生殖性之中产生的思考行动，既非在先天性(innéité)中被给予亦非由记忆术所假设，是无影像思想。”(DR,217)
[4] DR, 125.
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