3.《实际与虚拟》[1](译文)
第一部分
哲学就是多样性的理论，所有多样性都意味实际元素与虚拟元素，没有纯粹实际的物体，所有实际都被虚拟影像的云雾围绕着。这云雾由或远或近的共存回圈中涌现，虚拟影像则分配与奔驰于上。由是，实际的微粒以不同次序射散及吸收或远或近的虚拟微粒。它们被叫作虚拟的，因为其散射与吸收、创造与毁灭发生在比可思考的连续时间最小值更小的时间中，而且这个短促性使得虚拟维持在不确定或不可决原则中。所有实际都围绕不断更新的虚拟性回圈，每个回圈都散射出另一个，且所有回圈都围绕与反应于实际。(“在虚拟云雾中心又有一个更高阶的虚拟……每颗虚拟微粒都围绕着其虚拟宇宙，而且每颗都各自不定地运作………”[1])。依据动力论(dynamisme）戏剧性的同一，知觉就如同微粒：实际知觉围绕着虚拟影像的云团，其分配到愈来愈远、愈来愈广且不断形成与毁灭的动态回圈中。这是不同层级的回忆：它们被叫作虚拟影像是由于其速度或其短促性将其保持于潜意识原则之中。
分裂分析德勒兹
[1]1996年改版的《对话录》最后加入了本文，这是德勒兹死后才发表的文章。 "L’actuel et le virtuel" , Dialogues, Paris : Flammarion, 1996, 177-185.
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