差异的。
德勒兹将共感视为一种“自我的再分配”(redistribution dumoi)，而良知则是“纯粹大写自我”(Moipur)，关于这二者与“我”的关系可参考《差异与重复》，特别是页175与289之后；而在《意义的逻辑》中，共感与良知共构了“意见体系”(doxa)，对立于能给予意义的吊诡。对共感与良知的批判是《意义的逻辑》的主要问题性之一，可参考第12系列“吊诡”，特别是页93—94。
cliché：陈套
cliché原指印刷业的印板或摄影底片，但也转义指任何表现平面上(绘画、摄影、电影、文学、戏剧……)了无新意的陈腔滥调。然而，“陈腔滥调”在中文指涉的是语言层面之物，并不能适切表现法文所具有的影像意义。即使是对其他西方语言而言，cliché无疑也是极难翻译的词汇，英文大抵保留原字不译，本书以“陈套”翻译这个词。陈套这个词作为一种被否定的影像概念大量出现在《感觉的逻辑》、《运动一影像》与《时间一影像》三本著作之中，与德勒兹所批判的“再现体制”有密切关系。就某种程度而言，陈套似乎具体化了德勒兹早期在《尼采与哲学》或《差异与重复》中所一再举发的思想教条影像。
分裂分析德勒兹
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