演员创造观念而不是再现事物状态，这个想法来自马拉美对默剧演员PaulMargueritte(1860—1918)的著名短评。[2]默剧演员表演某一人物角色，但并不是模仿他所具有的事物状态，也不是任何个人或个体经验的再现，而是必须进入观念或虚拟的时间中，舞台的人物由瞬间而不是现在所说明。因此，只有烂演员才模仿事物状态，真正的演员则反实现化事物状态，展演着无限制未来与过去在舞台上的共时性。戏剧不是模仿而是为了“建构概念”，默剧演员并不停留在已实现的现在，他是瞬间的肉身化，或者不如说，他透过反实现化事物状态(而非再现事物状态)展演了事件的时刻，艾甬。换言之，默剧演员在舞台上展演未实现化的潜能，他不是由现在扩增到相关的未来与过去，相反地，迫出非形体未来与过去在每一瞬间的共时性，由此一再裂解现在，使现在不存在。确切地说，默剧演员召唤的不是任何已存在的形体动作，模仿或再现并不是演员的任务，反实现化与观念化事件才是，默剧演员在舞台上的每一瞬间都是极值律法的操作，都使得每一瞬间朝过去与未来分裂，或者都使得每一瞬间（最小现在的极值）动态地折入无限制的未来与过去(最大可思考时间的极值)。激进地说，这个时间折曲就是舞台上的唯一事件。角色（概念性人物)来自演员所反实现的事件，只在永远将临未来与总是已逝过去所紧绷的瞬间中持存或续存。演员既展演被称为“瞬间”的时间事件(瞬间同时是“时间事件”与“事件时间”)，又将事物状态反实现为观念与事件。因此在舞台上总是有着倍增的事件，每一个角色在反实现化的同时也都必然已是时间的事件。俄狄浦斯同时是杀父娶母的事件也是时间的事件。
分裂分析德勒兹
[1] LS, 172.
[2]在《默剧》(“Mimique”)这篇短评里，马拉美说：“舞台只阐明观念，而不是现 实的动作。”(Mallarmé,“Mimique”, Divagations, Bibliothèque-Charpentier;Eugène Fasqueue, éditeur, 1897, 186-187)
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