从历时时间到艾甬，从经验到先验、实际到虚拟、事物状态到观念、从永恒现在到未来与过去的共时性，这就是反实现化作用，德勒兹在《何谓哲学?》中说除了这个作用，“哲学没有其他的目的”[1]：
反实现事件的人，马拉美称为大写默剧演员，因为他闪躲了事物状态，而且“自限于永恒的暗示而未打破玻璃（打破限制)”。这样的默剧演员并不再生产事物状态，他也不模仿生活经验，他不给予影像，而是建构概念。由降临之物中，他不寻觅功能，而是抽取事件或不被实际化部分，概念的现实(réalité)。不是以抱怨或防卫的这种虚假意愿去意欲降临之物且迷失在默剧中，而是将抱怨与愤怒带往它们反过来对抗降临之物的点，以便树立事件，拔出它、抽取它于鲜活的概念中。[1]
第一章 时间
[1] QP, 151.
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