影影像之中。
在《物质与记忆》中，柏格森透过两幅著名图示说明了大写知觉（大写现在或大写物质）与大写记忆（绵延或大写过去）的关系，这两幅图示或甚至整本书的论述都建立在卷首一个怪异的前提上：“我们将暂时假装我们丝毫不知物质理论与精神理论……于是，我之前就只有影像。”]柏格森由此建构了一门影像宇宙论，在此一切皆影像：知觉是知觉一影像，记忆是记忆一影像，动作是动作一影像……然而这却不是影像的化约论，相反地，影像在柏格森的独特构思后获得本体论的意涵，影像自身与影像间的相互作用成为论述的核心。德勒兹关于电影的两册著作正是企图阐明与扩大柏格森的影像本体论，对影像从事价值重估。
柏格森的圆锥图示由实际的物质平面与虚拟的记忆圆锥所构成，点s是平面上唯一接触圆锥之点，它垂直地串连记忆圆锥，这是图示的关键，记忆的虚拟性不断在此实际化为回忆一影像以对应每一个实际现在。点s是图示中唯一既涉入物质也浸润记忆的特异点，这是实际与虚拟交会之处，也是影像发挥威力之点，虚拟潜能在此实际化于物质平面，如果不理解点s，便不可能理解柏格森哲学中实际与虚拟的重要关系。
分裂分析德勒兹
[1]MM,11。柏格森的第一个图示请参阅前注，在第二个图示中，知觉与记忆中所产生的现实性以一种回圈方式从客体往外扩散，柏格森的评论者通常将此图式称为“蚬壳图式”(coquille)；本文底下将深入分析此图示。也可参阅MM,113-115。
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