第一节 劳动分工、剥削和价值
对价值概念的理解并非一蹴而就。①为了解释资本主义条件下的价值及其重要性，马克思从一般的人类劳动入手。劳动是这种过程——改变已有的自然和社会环境以便获得为社会再生产所必需的预定的结果、货物和服务，马克思称之为使用价值：②
劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。③
马克思的价值：当代资本主义政治经济学批判
①“不是以价值所导向的价格或分配理论为基础来证明价值概念，与此相比，马克思想要证明价值是这样一个概念：若想解释价值本身，只能依赖存在现实世界中的与之相关的关系。与此相关的问题是什么是价值以及价值为何存在，例如与价格相比，价值不是日常生活中单纯可观察到的事实。商店橱窗里的货物向全世界表明其价格，却无法以同样的方式展示其价值。因此，在对二者关系的分析中，从一开始就同时引入价格和价值，肯定存在方法论上的不一致。这两个概念的地位并不一样：价格要求证明自己的存在，价值不需要证明自己的存在。”(Fine 1980，p. 123)
② 使用价值是一个智力的推论，它表达特定货物满足具体的人类需求的能力，参见Capital 1(pp. 125 - 126) 和 Marx (1977, p. 197)。D. Harvey(1999, p. 5) 正确地指出：“在马克思世界概念的基础上有这么一个观念：为了满足自己的需要和需求，人类要占有自然。这种占有是体现在生产和消费活动中的物质过程……通过使用价值这个概念，在与人的需要和需求的关系中，商品的物质方面被把握到。”对使用价值这一概念的详细分析，参见Fine(2001，ch.2)，Fine andLeopold(1993, Part IV),Lebowitz(1992, p. 23) 和 Pilling(1980, p. 138)。
③ 参见 Capital 1(p. 133)。对 Shaikh(1982，p. 68)来说，“人与自然的关系唯有通过人与人的关系才能存在；因而它们是这种关系—决定着社会生活的生产（或再生产）方式的两个方面……既然这是确切无疑的—使用价值随时会作为自然的果实而自发的产生（例如野葡萄），那么很显然，没有使用价值的生产，即没有劳动本身，任何社会都不能长久地存在”。还可以参见Capital1(pp. 137, 283 -284, 287, 290), Post (1996, pp. 27 - 28) 和 Shaikh (1977,p. 114)。
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