却在逃逸中寻找一种武器。
逃逸路线的这一主要目的绝不能根据编年史来理解，也不能依据一种外在的普遍性。它反倒是事实和不合适的时间的权利：一个没有脉动的时间，一个像风一样吹起的此性，一个午夜，一个正午。再辖域化是同时发生的：货币的再辖域化发生在新的流通中；农业的再辖域化发生在新型剥削上；城市的再辖域化发生在新的功能上，等等，致使所有这些再辖域化积累起来，于是，从这种积累中获得特殊利益的一个“阶级”出现了，它将其同质化，并对所有分割进行了编码。它有必要在极限处对各种块体运动加以区别，区别其各自速度的协同因素和类别的稳定性，区别其在对整体进行再辖域化的过程中分配的分割——既作为块体又作为类别发生作用的同一物体，但却是在两条不同的相互纠缠、只画出轮廓而不偶合的线上。于是，人们就能够理解为什么我们说有时至少有三条不同的线，有时只有两条，有时只有一条非常混乱的线。有时有三条线是因为逃逸或决裂的路线综合了所有解域化运动，增加了这些运动的量，使加速的粒子分离出来从而相互接触，把它们带到一个惯性的平面或一个突变的机器之中；然后是第二条分子线，这里，解域化仅仅是相对的，总是由再辖域化构成互补，给解域化强加了众多循环、迂回、平衡和稳定；最后是带有清晰分割的克分子线，这里，再辖域化积累而构成了一个组织平面，形成了一个过度编码的机器。三条线，其中之一犹如游牧民的路线，另一条是移民的路线，第三条是定居者的路线(移民绝不是游牧民)。要么就只有两条线，因为分子线似乎只能在两个极端之间摇摆，有时随解域化的综合流动而去，有时又回到再辖域化的积累上来(移民有时与游牧民结盟，有时成为某一帝国的雇佣或联盟：如东哥特人和西哥特人)。要么就只有一条线，最基本的逃逸路线，边界或前线，与第二条线构成相对关系，在第二条线上停下来，否则将被第三条线切断。但甚至在这时，也能轻而易举地把这条线说成是另两线爆炸的结果。再没有比这条线或这些线更复杂的了这正是麦尔维尔所说的路线，把所有小船都放在有组织的分割之中，船长亚哈处于动物一分子的生成之中，而大白鲸则在疯狂地逃跑。我们且回到我们先前讨论的符号的王国:在专制政权之下逃逸路线是如何受到阻止的，如何受到消极符号的影响的；它如何在希伯来的制度中发现了积极但却相对的价值，被切割成连续的过程的。……这只是简要勾勒的两个个案，还有许多其他个案：而每一次它们都是政治的要素。政治是积极的实验，因为我们事先不知道一条线究竟向哪里伸展。会计说，画这条线：而实际上可以把它画在任何地方。
游牧艺术：空间
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