哲学剧场：论德勒兹
米歇尔·福柯
李猛译
张旭校
因 我必须讨论两本对我来说极具价值的重要之作:《差异与重复》和《感觉的逻辑》。[1事实上，这两本书如此杰出，以致我们很难讨论它们;这大概同样也说明了为什么没有多少人对这两本书进行评论。这两部著作，和克洛索夫斯基(P. Klossowski)的作品有一种神秘莫测的共鸣，这大概是另一个体现德勒兹著作的重要与杰出的标志。我相信，这两本书将继续盘旋在我们身旁，而且也许有朝一日，我们这个世纪会被视为是德勒兹的时代。
我打算按顺序，一本接一本地，探讨将我们带向这两本富有挑战的著作的核心的各种路径。不过，德勒兹会对我说，这样的比喻没什么用：没有核心，而只有问题，也就是说，只有奇点的分布；没有中心，但却总是存在各种瓦解中心的过程，一系列的瓦解中心的过程，一个接一个地，伴随着在场和不在场的，也就是既是过度的和又是缺乏的蹒跚之行。必须放弃圆圈的形象，因为它是一种错误的轮回原则；我们还必须放弃将一切事物安排成为一个球体的倾向。所有的事物都以直来直去的方式往返，经过了一条笔直，但却像迷宫一样曲折的线。这是些细小的纤维与分叉(莱里2]奇妙的系列正适于进行一种德勒兹式的分析)。
哲学剧场：论德勒兹
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