然而，梦境中并不是完全没有意识的存在，一个完整的梦境必定是意识与无意识构成的统一体。一场酣梦过后，我们能够回忆起来的东西只能是意识，梦境背后的意向和愿望却是无意识的。所以，弗洛伊德将梦看作一幅画谜，谜面本身的各种细节和关系能够为我们理解，因为这是意识的东西，而梦境本身却永远是一个谜，在表面的画里可能潜在地隐匿着另一种真实的意义，它又是无意识的。这就好像我们梦见自己吃力地攀爬一段险陡的台阶，这个画面本身并不难理解，但是其实这个梦并不意味着我们想上楼，而很可能是在表达找们意欲在学业或工作上进步的愿望。从而，梦境就有了显意和隐意两个层面。
所谓梦的显意就是梦境的表层意义，指梦者能够回忆起来的梦境的情景及其意义。弗洛伊德说：“梦中必定存在着两种力量，一种企图表现某物，另一种却竭力阻止前者的表现。这场冲突的结果便是外显的梦。”①梦的隐意则是指梦者必须经由联想才能知道的隐匿在显意背后的深层意义。其实，前者是意识，后者就是无意识了，这不过是弗洛伊德无意识学说在释梦理论中的具体化而已。在他看来，梦的构成分为三个部分:其一，梦的隐意(the latent dream-throught),这是梦的由来和根源；其二，梦的工作本身，即梦的制造过程；其三，梦的显意(the manifest dream-content)，这是梦的工作的产物。②一般说来，梦的显意与隐意的关系有三：一是以显意的部分来暗喻隐意，二是以显意来指示隐意，三是用显意直接代表隐意。说到底，梦就是用隐意制造显意的工作过程。这也是梦的微观心理机制问题。具体说，梦的工作首先是一种凝缩作用。弗洛伊德认为梦的隐意通常十分丰富，而梦的显意却贫乏粗略，凝缩即是对隐意(无意识)的删节。在这个删节中，原有的意义被重新组合，这是梦境呈现奇形怪状和暖昧不清的重要原因。梦境的怪诞，梦话的晦涩，都是梦凝缩的结果。其次，梦的工作还有移置(displacement)作用，这主要表现为梦的隐意与显意的不一致，在梦的显性意义中占主要地位的内容并不是其背后隐性意义的主体，反之亦然。梦的移置表明无意识中的愿望往往通过改装复现出来，甚至会以一种“削弱了的、歪曲的和辨认不出的方式”来呈现。这两种功能后来被拉康依雅各布森的逻辑挪用到对能指作用的分析中。其三，梦还有象征性(symbolism)方式。①在梦中，象征关联着隐意和显意，可是梦的象征符号又具有双重性：一方面它是被压抑的欲望的替代者，与无意识的东西相关联；另一方面，它又是改装过的东西，能够以合法的身份进入意识领域。由于象征符号的多种多样及其意义的不稳定，释梦变成一件十分困难的事情。在拉康那里，象征成了语言的本质功能，并畸化为对存在本身的杀戮。除此之外，梦的工作还有润饰(secondary-revision)和文饰(rationalizing)作用。何其有趣—日常生活中做梦其实是再普通不过的事情了，但弗洛伊德却能在其中发现如此复杂的道理，这就是科学家的过人之处。
第一章 弗洛伊德：心灵深处的哥伦布
②弗洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆1984年版，第88页。
① 弗洛伊德：《精神分析引论新讲》，安徽文艺出版社1987年版，第11页。
63