社会学家兼音乐理论家比尔·马丁(BillMartin)也对此表示赞同.并且确信，1968年所爆发的运动现在对于我们来说，是“我们过去曾经称之为历史’的最后的喘息”，并且它以激进摇滚的音乐潮流为标志并不是偶然的，因为激进摇滚是依赖于(通过音乐和政治的方式)设计更好的未来的观念的：与此同时,20世纪80年代和20世纪90年代的音乐则是以进步期望的“退潮”及对它的否定为特征的。“昨天的不同寻常的摇滚乐包含着走到某处的理念，而在今天的非传统的’音乐里却相反，在那里主要回荡着任何地方都不去的主旋律。”因此，从根本上赢得某事物的更深层次的意义就变得困难了：“我们生活在一个很难使任何事物成为意义重大的或者重要的时代，在这个时代浩瀚无边的文化机器完全用于单纯的消遣娱乐。”[77]平克·弗洛伊德乐队(PinkFloyd)\*的前任创意智囊罗杰·沃特斯(RogerWaters)\*\*将这个过程形容为“剥离感觉”的过程,并且把一张名为《娱乐至死》(Amused toDeath)的大制作的专辑献给这样的过程。[78]
与这样的历史感知捆绑在一起的文化方面的危机体验，出现在提供参照的过去和提供意义的未来同时都丢失的地方。而如果没有过去和未来的话，对具有支撑力的现在的确定也是不可能的，这是因为—正如尼特哈默尔\*\*\*和纳瑟黑一致确定的—后历史的诊断所发现的问题“不是世界的终结，而是意义的终结”；与此同时，谢诺\*也指出，政治的民主的一项中心任务在于在“过去的遗产”“现在的倾向”和“未来的挑战”之间进行协调：而民主的危机和那些调停中的各种问题这两者的同时出现并不是偶然[79]
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加速：现代社会中时间结构的改变
[76]“好的，显然我在静止中想到，那曾是令人讨厌的时间。但是那也是唯一的我曾经拥有的时间；那是在历史只为变得疯狂的印刷机、为市场营销策略而存在，并且作为玩世不恭的宣传攻势的工具而存在之前，历史中的真实的时刻。”(Coupland,1991年，第212页)
[77] Martin,1998年，第58页及其后页和第5页。
\*平克·弗洛伊德乐队，英国摇滚乐队，创立于1965年。他们最初以迷幻与太空摇滚音乐赢得知名度，而后逐渐发展为前卫摇滚音乐。平克·弗洛伊德以哲学的歌词、音速实验、创新的专辑封面艺术与精致的现场表演闻名。他们名列最成功的摇滚乐队之一，并在全球坐拥超过两亿的唱片销售量。——译者注
\*\*罗杰·沃特斯(1943—)，著名的英国音乐家、歌手、作词家和作曲家，平克·弗洛伊德乐队的创始人之一。——译者注
[78] ColumbiaRecords,1992年。有关后历史的时间感觉的详细内容也请参见Rosa,1999年c。
\*\*\*路茨·尼特哈默尔(LutzNiethammer)(1939—)，德国历史学家。主要著作有《生活经历和集体记忆》《后历史:历史终结了吗》《集体性的身份确定》等。——译者注