总之，本书不仅建议使用政治哲学来思考人工智能；更广泛的建议和雄心勃勃的想法是，还要求我们冒着将政治与技术结合起来思考的死亡一跃的风险，以一种回应我们的社会和世界正在发生的事情的方式来思考。现在是时候这样做了，而且非常需要这样做。如果我们不这样做，我们将无法对人工智能等技术已经对我们和政治造成的影响保持足够的批判和反思，我们就会成为人工智能和人工权力的无助受害者。也就是说，我们将成为我们自己和我们社会的无助受害者：成为人类的技术、隐喻、二元论和权力结构的无助受害者，而这些正是我们所允许的、回过来又统治我们自己的东西。这唤起了反乌托邦的叙事，以及本书中一再出现的不幸的现实世界的例子：这些故事和案例展示了关键的政治原则和价值是如何受到威胁的。我们可以也应该做得更好。对政治技术的思考，把对技术的思考与对我们社会和全球政治秩序的基本原则和结构的质疑联系起来，可以帮助我们创造和讲述更好、更积极的故事—不是关于遥远的未来，而是此时此地—关于人工智能的故事，关于我们的故事，以及关于其他重要存在和事物的故事。
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第七章 结论：政治技术
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