2.《克罗茨纳赫笔记》的文本解读：再审马克思第一次思想转变的缘由
《克罗茨纳赫笔记》直接可以确定的内容有五册笔记本。①这些笔记共有255页。马克思的字写得较密，所以竟容纳下近24本论著和其他文章的摘要内容，不仅涉及古典政治学家和史学家的名著，也包含了一些在当时并不那么出名的政治学与史学著作，其时间跨度长达近2500年(公元前600年到19世纪30年代)。这五册笔记标有马克思自己所作的编号(1—5)，第一册与第二册上写有“历史一政治笔记”的字样，第二册笔记上注有“法国史笔记”，第四册与第五册笔记没有标题，但内容上与前三本完全一样。除了第五册外，第一册与第三册则注有“克罗茨纳赫，1843年7月”，第二册与第四册上则注有“克罗茨纳赫，1843年7月、8月”。显然，这说明这些笔记不是一册写完后再开始另一册的顺序，而是几册笔记同时展开记录的。这也是马克思读书笔记的一个特点。此外，马克思还写下一个经过内容压缩的“主题索引”，这无疑表明马克思曾经专门对笔记进行过思考和整理。在这些笔记中，马克思自己独立的意见和评论很少，除去标题和索引，只有在第四册中有过一些简短的评述。
关于马克思撰写《克罗茨纳赫笔记》所运用的理论方法，苏联学者拉宾②这样认为：“马克思已开始自觉地运用唯物主义，把它作为研究历史进程的方法”①。我以为这种看法是没有根据的。实际上，青年马克思在步入历史学领域时，他那种刚在《莱茵报》经受了现实打击的哲学话语—唯心主义观念论还没有全面崩溃，所以，他的主体性思考在新的历史事实面前并没有积极地在场，而是悄然隐匿在大段的文本摘录和零星评述之后。我将这种情况称之为，马克思在进入新的历史学研究领域时原有哲学理论话语的失语状态。在青年马克思以往的理论作风中，这是一种十分少见的情况。我们可以于在此之前的《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》等摘录性笔记中，看到马克思直面哲学文本的那种自由自主的话语统摄状况。他几乎对每一摘录文本都进行透彻的解读与批判。①这种严重的失语状况直至笔记的最后才发生根本改变：这恰恰是以唯心主义观念决定论的彻底解构为基础的格式塔转变。此外，更重要的是，如果说在《莱茵报》时期，他的理论逻辑中的支援背景是资产阶级自由理性和法国大革命建立的新型资产阶级现实王国(所以马克思那时的斗争矛头直指封建专制)，那么在这里，他的理论目标却不断地四处游离。因为他发现，在资产阶级革命之后，第三等级中上升为统治阶级的资产阶级仍然在维护私有财产。可是，马克思这种政治立场的最终转移也是在笔记的后期才逐步发生的。读者将会看到，马克思第一次思想变革的双重支点转换都是他自己在独立的历史学研究中自主发生的。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①按照我的理解，这一笔记还应包括另外两册未完成的笔记，但由于后来又被马克思在巴黎直接用来摘录经济学方面的资料，现在一般将它归在《巴黎笔记》中，在下一节中我将详细分析这一问题。
②尼古拉·伊万诺维奇·拉宾( ，1931)：苏联(俄罗斯)哲学家和社会学家。1953年毕业于莫斯科大学哲学系后，在该校哲学院外国哲学史系跟随奥伊则尔曼从事研究生学习，1957年毕业，此后在《哲学问题》杂志社工作。1962年在苏共中央下属科学院完成论文《卡尔·马克思向唯物主义共产主义转变的开端》答辩，获硕士学位。1968年在苏联科学院哲学研究所完成论文《卡尔·马克思形成完整科学世界观的最初阶段》答辩，获哲学博士学位。1984—1988年历任苏联科学院哲学研究所副所长、执行所长、所长。1988—1998年任俄罗斯科学院哲学研究所“社会(社会一文化)转型的哲学问题”课题组负责人，1998年起任俄罗斯科学院哲学研究所“社会一文化转变研究中心”负责人，2005—2012年任俄罗斯科学院哲学研究所“价值论与哲学人类学”部门负责人，2013年起任俄罗斯科学院顾问。代表作有：《青年马克思意识形态遗产的探索》(1962)、《青年马克思》(1968)等。
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