- 客观地扬弃异化:对黑格尔意识对象克服论的批判
马克思对黑格尔辩证法(现象学)的批判，后来主要集中在《精神现象学》最后一章“绝对知识”中的一个观点上：意识对象的克服。马克思在这部分中实际上是想凸现自己的人本主义逻辑，这无疑是对黑格尔所理解的主体与客体之间能动的辩证关系的一种人本主义改写。
马克思说，黑格尔《精神现象学》的这一章，主要是想说明意识是对象的本质，“意识的对象无非就是自我意识”，外化是意识的异化，所以必须扬弃异化复归于自我本身。而在马克思此时的人本主义语境中，黑格尔的自我意识实际上是人、人的本质。这是被费尔巴哈所揭示的德国青年黑格尔派自我意识哲学逻辑的历史本质。这样，马克思自然会以一般唯物主义的人本学的观点来颠倒式地阅读和理解黑格尔。比如他说：
第三章人本学劳动异化史观与走向客观经济现实的复调语境
①《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第163页。
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