- 能否发展生产力:反对资产阶级社会的客观依据
我们看到，汤普逊在分析人类生产劳动时，还力图呈现特定的历史语境，即他已经直接指认的资产阶级社会生产方式的历史合理性。在一种比较性研究视域中，汤普逊提出，“人类劳动方式有三种：第一，直接或间接的强迫劳动；第二，在不受限制的个人竞争情况下进行的劳动；第三，互助合作的劳动”①。第一是前资产阶级社会中的奴隶或封建性劳动，第二是资产阶级社会条件下的劳动，最后是他所肯定的未来的新型劳动方式。显然，汤普逊直接承认资产阶级社会本身的进步，因为资产阶级社会“在巨大程度上取消封建束缚”，可是，资产阶级社会的“这些新建立的制度所加给人们的限制和公正的原则，和保障与平等的原则比起来仍是非常有害的，是应该停止的，但如果与封建时代的特点，彻底的无保障和暴力夺取相比较，就一个是禾稼稀少，一个是彻底荒芜”。②原始共同体与现代文明社会的差别是生产力水平的差别。汤普逊提出，“真正积累起来的财富量，就它的重要和对于人类幸福的影响来说，和无论处于什么文明情况的同一社会的生产力比较”，都是微不足道的，所以人们应该更加关注生产力和它将来的自由发展。③马克思在《曼彻斯特笔记》第四笔记本④中摘录了汤普逊的这一表述。霍吉斯金也历史地看到，“农业劳动者的奴隶状态是与那种土地占有相联系的；从政治上说，整个欧洲的农业劳动者一直处于一种比制造业和商业的劳动者更恶劣的状况”⑤。这是一种很重要的历史态度。用勃雷的话说，“某一种社会形态和某一种政府形式，只能在某一国家的历史中的某一时期内存在，而且能适合当时的需要，但到了后一时期，那就不容再存在了”①。
第五章 马克思哲学新视域建构的重要理论参照系
①[英]汤普逊：《最能促进人类幸福的财富分配原理的研究》，何慕李译，商务印书馆1986年版，第22页。
②参见[英]汤普逊《最能促进人类幸福的财富分配原理的研究》，何慕李译，商务印书馆1986年版，第122页。
③参见[英]汤普逊《最能促进人类幸福的财富分配原理的研究》，何慕李译，商务印书馆1986年版，第454页。
④ Karl Marx, Manchester-Hefte, Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA2 ), V/4, Text, Berlin：DietzVerlag，1988，S.244-245.—本书作者第四版修订注。
⑤[英]霍吉斯金：《通俗政治经济学》，王铁生译，商务印书馆1996年版，第120—121页。
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