我以为，上述这些科学的批判思想必然使马克思深受触动。从客观发展的物质生产力出发，而不是从“人”、“人的本质”的价值悬设出发，必定会开辟出一种全新的思想境域来。这正是英国社会主义经济学家给世人留下的最重要的理论财富。
第三节施蒂纳的《唯一者及其所有物》
1844年德国思想界还发生了一起重要的学术事件，那就是施蒂纳《唯一者及其所有物》(Der Einzige und sein Eigentum，Leipzig:OttoWigand，1845)的发表。我在前面讨论《关于费尔巴哈的提纲》时，已经提到恩格斯与马克思关于这本书的一些讨论。可是，这本书究竟在写什么？它对马克思的哲学思想发展产生了什么影响？这些问题，在我们过去的研究中始终没有得到明确的答案。根据我现在的研究结果，施蒂纳的这本书在现代欧洲思想进程中实际上有着举足轻重的作用。正是它，第一次全面批判了费尔巴哈甚至启蒙思想以来的古典人本主义逻辑，在一定的意义上，施蒂纳也是近代西方思想史上在现代性语境中第一个自觉消解形而上学的人。固然这本书混杂着非常多的谬误和狂想，特别是在自身理论逻辑的立论上几乎没有什么可取之处，但它在当代思想史逻辑的批判尺度中还存有一定的学术价值。在我看来，这本书尤其对马克思彻底摆脱人本主义，走向历史唯物主义科学革命有着直接的负促动作用。马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中以7/10的篇幅来反驳此书，可想而知它的反面地位。①对此，我们不得不认真对待。
第五章 马克思哲学新视域建构的重要理论参照系
①参见[英]汤普逊《最能促进人类幸福的财富分配原理的研究》，何慕李译，商务印书馆1986年版，第308—309页。
②「英]汤普逊：《最能促进人类幸福的财富分配原理的研究》，何慕李译，商务印书馆1986年版，第450页。
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