件令人啼笑皆非的东西！
施蒂纳自以为是地宣告，“我把我的事业放在我自己、唯一者身上，那么我的事业就放在它的易逝的、难免一死的创造者身上”，“我把无当作自己的事业和基础”，①对于利己主义者来说，无是最高贵的。新人本主义的逻辑设定已经呈现于此：反对人神，反对一切本质主义，强调此在和有死者。我认为，施蒂纳的不少思考与后来尼采和海德格尔的如出一辙，甚至还差一点“属于”后现代的阵营！毋庸置疑，马克思不会同意这些观点，但施蒂纳对费尔巴哈的批判无疑从哲学上直接成为一种理论逻辑的导引。否定人本主义的类哲学，放弃从总体逻辑中的价值悬设出发，真正着眼于现实社会经济事实，这就必然催生出马克思思想中的重大变革。从外在的层面看，1845年的《评李斯特》中异化劳动逻辑构架的突然消解已经是一个变革的信号，而在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中，马克思才最终批判和超越了费尔巴哈人本学，创立了历史唯物主义科学。同时，也只有到《德意志意识形态》中，马克思才可能在自己全面创立的新哲学视域中正面回击施蒂纳。
第四节 舒尔茨和他的《生产运动》②
舒尔茨③是马克思同时代的重要思想家，作为国家统计学(国势学)①的专家，他于1843年在苏黎世和温特图尔发表的《生产运动》(DieBewegung der Production)②一书，是在马克思恩格斯创立历史唯物主义之前的一部直接讨论了物质生产在社会生活中的基础作用的十分重要的理论著作。在传统的马克思主义思想史研究中，我们严重忽略了舒尔茨和他的这本《生产运动》。对舒尔茨思想的关注是由科尔纽③首先在《马克思恩格斯传》中提出的。以他的说法，自己的观点又是受到明科的《历史唯物主义前史研究》手稿的启发。日本学者植村邦彦和德国学者沙利希分别于1981年和1994年完成了关于舒尔茨与马克思思想关系的博士论文。①如果说，赫斯的《货币的本质》直接引导了1844年青年马克思劳动异化话语逻辑的发生，而《生产运动》中已经出现的物质生产基础论和完整的生产力一生产关系一生产方式话语，却没有让马克思一下子获得异质性的话语变革，但却在一年之后的历史唯物主义的创立中得到认同。另外一种值得关注的思想动向为，一些人利用对《生产运动》的解读，作出“马克思剽窃了舒尔茨”，“舒尔茨是历史唯物主义的真正创造者”一类耸人听闻的断言。由此，舒尔茨在《生产运动》一书中表现出来的社会唯物主义高级形态与历史唯物主义的构境的边界问题，将是一个十分复杂的思考点。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①参见[德]施蒂纳《唯一者及其所有物》，金海民译，商务印书馆1989年版，第408页。
②本节内容为本书作者第四版时增加。
③弗里德里希·威尔海姆·舒尔茨(Friedrich Wilhelm Schulz,1797—1860)，德国作家、激进的民主主义者。早年曾参加拿破仑战争。1831年末舒尔茨在埃尔朗根大学以“论当代统计学同政治学关系”为题的论文获得统计学博士学位。在这篇论文中，舒尔茨就已经探讨了经济学事实同政治结构的关系。1832年发表《由国家代表而来的德国统一》(DeutschlandsEinheit durch Nationalrepräsentation，Stuttgart)。1833 年秋天舒尔茨流亡瑞士，后获得了苏黎世大学的教席。他于1840年发表《劳动组织的变化及其对社会状态的影响》一文，载《德意志季刊》1840年第2期。1843年出版《生产运动。一种为新的国家科学和社会科学奠定基础的历史和统计方面的研究》，产生较大影响。1848年3月革命后，回到德国，由故乡达姆城(Darmstadt)推选为法兰克福国民议会的议员，作为左派而活跃，并在次年再次流亡瑞士，最终在1860年死于瑞士。舒尔茨一生致力于反对德国的专制制度，在政治观点上有强烈的左派自由主义倾向。
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