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- 关于《德意志意识形态》第一卷第一章手稿的文本结构
我以为，马克思恩格斯最后定稿的第一章，有两个主要写作任务：其一，批判费尔巴哈这种旧唯物主义背后所隐匿着的隐性唯心主义历史观，同时“清算”自己原先的理论逻辑框架(主要是1843—1844年马克思实现第一次思想转变后的人本主义哲学逻辑)，并创立新的哲学视界；其二，在此基础上从理论上系统表述马克思主义哲学的新世界观。这是哲学新视界的理论核心，也是最艰难的逻辑建构过程。从现在的手稿文本来看，这两个目标都没有在形式上完全实现。①说没有“完全实现”并不是说马克思恩格斯没有解决这两个问题，而是说他没有完成其完整的理论建构。
在进行具体分析之前，我还要作两点特别说明：第一，我们知道，马克思在1845年春天于布鲁塞尔写下了《关于费尔巴哈的提纲》，这是马克思在思想上发生重大认识转变后所作的思考和深入研究论点的辑要。这个提纲是马克思1845年春(4月)写于布鲁塞尔，夹记在他的1844一1847年的笔记本的第51—55页中，原标题为《I，关于费尔巴哈》。这个“提纲”正是从有针对性的(费尔巴哈)解决问题的视角出发的。这一革命性的思想飞跃有两个理论层面:其一是最终与费尔巴哈(应该说也是与一切旧唯物主义)哲学划清了界限；其二是确定了自己新世界观的基本逻辑质点。有充分的资料证明，这一重大哲学变革是由马克思独立实现的。根据马克思1844—1847年的笔记本的研究表明，这一“提纲”是在恩格斯到达曼彻斯特以后写下的。时间大约在1845年4月5日之后，4月底以前。恩格斯在1845年4月5日来到布鲁塞尔之后，和马克思达成了理论共识，并商定共同撰写《德意志意识形态》，从《关于费尔巴哈的提纲》的基本思路和《德意志意识形态》一书的全部逻辑结构上看，固然“提纲”的全部要点都在《德意志意识形态》一书中得以展开，但是我认为，“提纲”并不是《德意志意识形态》的撰写提纲，前者至多可以被视为后者的思想提纲。巴加图利亚提出，《德意志意识形态》在理论逻辑上比“提纲”更成熟，我认为这种提法非常不准确，因为二者存在着两种逻辑视角的区别。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①在1888年所写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中，恩格斯曾这样谈论《德意志意识形态》第一卷第一章：“关于费尔巴哈的一章没有写完。已经写好的一部分是解释唯物主义历史观的”，“在旧稿里面对于费尔巴哈的学说本身没有批判。”参见《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版，第412页。
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