我想说，马克思这里已经不仅仅是在研究经济学，而又是在说明他用以研究经济学的科学方法，即广义的历史唯物主义。他正是以此独树一帜的思想路径异质于一切资产阶级经济学家的。他分析道，从劳动这个例子恰恰可以说明：
哪怕是最抽象的范畴(abstraktesten Kategorien)，虽然正是由于它们的抽象而适用于一切时代，但是就这个抽象的规定性本身来说，同样是历史关系(historischerVerhältnisse)的产物，而且只有对于这些关系并在这些关系之内才具有充分的意义。②
也正是在这里，马克思第一次确定了他的狭义政治经济学研究的真实基点，即资本主义社会的历史现实，特别是这一经济运行现实中特殊的生产关系！这是一个制高点，只有从这一点出发，才可能登高望远，超拔高居于政治经济学视域的科学抽象起点上，也只有通过这个观照点，才能引领望远，透视过去社会历史生存的本质。因为，“资产阶级社会是历史上最发达的和最复杂的生产组织(Organisation derProduktion)。因此，那些表现它的各种关系的范畴以及对于它的结构的理解，同时也能使我们透视一切已经覆灭的社会形式的结构和生产关系(Produktionsverhältnisse)。”①在这里，马克思灵光一闪，奋笔疾书，写下一个著名的比喻：“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙(DieAnatomiedes Menschen ist ein Schlüssel zur Anatomie des Affen)。反过来说，低等动物身上表露的高等动物的征兆，只有在高等动物本身已被认识之后才能理解”②。那时的“人体”，就是资本主义大工业的物质生产力。今天的“人体”，则是信息社会中的“数字化生存”！
第八章《1857一1858年经济学手稿》与历史唯物主义
①青年卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中曾非常深刻地表达了对这种状况的认识。参见[匈]卢卡奇《历史与阶级意识》，杜章智、任立、燕宏远译，商务印书馆1992年版，第148—149页。②《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第43页。
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