第九章 经济学语境中的历史现象学
我们知道，资产阶级古典经济学将资本主义社会特定的历史存在视为人类永恒的自然物质存在，马克思在《1857—1858年经济学手稿》中所进行的第三次政治经济学研究，其目的之一也是为了能科学地批判和否定这种意识形态迷障。在这里，马克思力图说明资本主义社会存在的历史性的方面和暂时性的方面，以科学地说明这是一种历史地变化着的社会现实。马克思发现，正是这种历史性的资本主义社会存在现实，在商品生产和市场经济中产生了一个巨大的多重颠倒的复杂结构，然而，其中作为社会本质的资本生产关系被经济假象遮蔽起来：真的成为假的，假的成为真的；虚的变成实的，实的变成虚的；主体事物化为客体，客体翻转为主体。资产阶级政治经济学就是在这种事物化的经济现象中，无意识地将资本主义社会生产方式自然化和永恒化为特定物相的意识形态，由此，三大经济拜物教是其必然的结果。于是，马克思在批判资产阶级政治经济学，建构和实现自己的政治经济学变革的同时，就不得不寻求一种新的哲学出路，即超越资产阶级古典经济学的事物化意识，在科学批判的起点上形成不断透视事物化现象、戳穿颠倒的假象，从而逐步接近社会历史本质的批判的历史现象学。
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