我们首先还是需要引述马克思关于三大社会形式中的三种社会关系的那段著名论断：
人的依赖关系（persönliche Abhängigkeitsverhältnisse)（起初完全是自然发生的)，是最初的社会形式(dieGesellschaftsform)，在这种形式下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以事物的依赖性(die sachliche Abhängigkeit)为基础的人的独立性(Unabhängigkeit)，是第二大形式，在这种形式(form)下，才形成普遍的社会物质变换，全面的联系(universale Beziehungen)，多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性(freieIndividualität)，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。①
关于三大社会形式与历史分期等问题，我在《马克思历史辩证法的主体向度》一书中已做过专题讨论。②现在，我们将解读的焦点直接集中在历史现象学所关注的社会关系的历史变形上来。我们可以发现，这个重要语段中存在着一个前提、一个核心构件和一个目标指向，即人类的生产能力、人与人的社会关系和现实历史情境中人类个体的真正自由和解放。请注意，这里前两个理论视点不是指我们通常所说的一般物质生产力与经济学意义上的人的生产关系，而是指一定历史条件下的具体社会历史定在；人类个体也不是一种抽象的价值悬设，而是一定历史条件下的现实的人类个体。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第104页。中译文将此处的Form译成“形态”，我均改译为“形式”。参见KarlMarx，Grundrissen，Marx-Engels-Gesamtausgabe(MEGA2)，II/1,Text,Berlin:DietzVerlag，1976,S. 90-91。—本书作者第三版注。
②参见拙著《马克思历史辩证法的主体向度》，南京大学出版社2002年第2版，第三章。—本书作者第二版注。
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