面对这一博大精深的哲学构架，以往我们较多地从黑格尔表述他自己体系的成熟论著中提炼出宏大的思辨逻辑体系，可是恰恰忽略了这一话语体系的历史形成过程，即青年黑格尔早期十分深厚的文化历史研究(图宾根到耶拿时期)，特别是当时黑格尔所面对的欧洲历史与生活的现实确证主要是法国大革命与英国工业革命。通俗地说，就是马背上的拿破仑与绝对精神、斯密的“看不见的手”与“理性的狡计”的内在关联。其中与本书所论说的主题最关切也最重要的一个联结点，就是作为工业进程理论映照的古典经济学与黑格尔哲学的关系。这也是我们此处需要深入讨论的焦点问题。
20世纪20—30年代，黑格尔的大量早期文献得以问世①，这引起了西方一些学者特别是新黑格尔主义者的关注。根据我们所读到的文本来看，卢卡奇的是最早明确指认黑格尔哲学与古典经济学关系的人之一。在写于1945年、1948年出版的《青年黑格尔与资本主义社会问题》(以下简称《青年黑格尔》)一书中，他第一次从哲学理论的高度分析了黑格尔哲学的本质是对法国大革命和资产阶级古典经济学的理论反映。按照他的观点：
黑格尔不仅在德国人中对法国革命和拿破仑时代持有最高和最正确的见解，而且他同时是唯一的德国思想家，曾认真研究了英国工业革命问题；他是唯一的德国思想家，曾把英国古典经济学的问题与哲学问题、辩证法问题联系起来。②
马克思主义研究丛书·回到马克思
①[德]黑格尔：《黑格尔青年时期神学著作》，图宾根，1907年；《黑格尔政治和法哲学论文集》，莱比锡，1923年；《耶拿时期的实在哲学》，莱比锡，1932年；等。
②[匈]卢卡奇：《青年黑格尔(选译)》，王玖兴译，商务印书馆1963年版，第23页。
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