- 从交换中生发出来的形式上的平等与自由
《1857—1858年经济学手稿》新的一章，是从第二个笔记本第8页开始的，它的标题是《作为资本的货币章》(Das Capitel vom Geld alsCapital)。而后面的手稿中，马克思都采用了简化的《资本章》的标题。这就预示着，马克思接下去所要解决的问题是从货币向资本的转化(Verwandlung von Geld in Kapital).
马克思还是以货币的讨论为起点开始文本写作的。他指出，其实在货币的规定性上理解货币是十分困难的，犹如在金钱的世界中无法理解金钱世界的本质。这是因为，在货币上，“社会关系(Gesellschaftsverhältnis)，个人和个人彼此之间的一定联系(bestimmte Beziehung)，表现为一种金属，一种矿石，一种处于在个人之外的、本身可以在自然界中找到的纯物体”①。人们误以为，货币就是经济生活中最重要的东西了，其实，这只是商品一市场经济的社会形态中的一种现象。根据我们上面已有的讨论来看，这依然是社会生活本质在表现形式上的一种颠倒了的现象，不过，它也是资本主义社会生活十分重要的无法回避的特征和无法抗拒的症候。马克思在步入下一阶段的现象学分析之前，先探讨了与此现象层面同构同体的资产阶级的平等与自由问题，我觉得，这段分析相当精彩。
众所周知，作为资产阶级意识形态核心内容之一的自由、平等、博爱，从来都被界定为一种天赋人权，一种自然的权利。在这里，马克思从经济关系上对此进行了深入的分析，他注意到，资产阶级的平等要求绝不是一种自然法权，而是在资本主义经济关系中，在人与人关系之上历史地形成的法权观念。这也就意味着，资产阶级的平等与自由是从资本主义经济过程中直接生发出来的，它是一种特定形式上的社会规定。
首先是平等的经济学发生。马克思指出它的第一个特点是：
第九章经济学语境中的历史现象学
①《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第190页。中译文原来将此处的Beziehung译作“关系”，我改译为“联系”。—本书作者第三版注。
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