第三节《资本论》:一种历史现象学的成熟表述
我在前面分析过，《1857—1858年经济学手稿》是马克思哲学的历史现象学，而后来的《资本论》(DasKapital)则是马克思经济学的“逻辑学”。但如果对这个特点仔细探究就可以得知，马克思在《资本论》中全面说明和表述他的政治经济学理论的同时，他在哲学意义上建构的历史现象学批判也有了更加成熟的表述。与上面我们看到的马克思在《1857—1858年经济学手稿》中那种艰难的理论逻辑建构迥然不同，《资本论》的逻辑演进是将科学的理论思路有条理地呈现出来的过程。在此，我们将简要地概述一下马克思在《资本论》中对历史现象学和拜物教批判的精彩分析，这也可算作是对我们上述讨论的一个小结。
- 倒立跳舞的桌子与商品拜物教
这里，马克思对历史现象学的表述，主要集中在《资本论》第一卷的第一章至第四章中。我注意到，马克思的历史现象学批判是与他对资本主义三大拜物教的证伪分析直接联系在一起的。这也就意味着，马克思后来将这三大拜物教所顶礼膜拜的三层物相，直接作为他历史现象学逐层穿透和剥离的假象视域。实际上，这种现象学的批判，也是与马克思在《资本论》中的经济学分析并驾齐驱的。由于在《马克思历史辩证法的主体向度》一书中，我已经对马克思的三大拜物教理论进行过初步的讨论，①在此，我只是再一次以历史认识论的视域为观照点，进一步分析马克思在自己的经济学研究视域中对三大拜物教批判理论的具体建构过程。当然，在此处的分析中，我们不打算按照马克思具体的经济学思路展开论述，即不是以文本学的模式逐步提出和解决问题，而是用最清楚和概要的线索来总结马克思不自觉地隐匿在经济学逻辑之中的这种独特的历史现象学批判。
第九章 经济学语境中的历史现象学
①参见拙著《马克思历史辩证法的主体向度》，南京大学出版社2002年第2版，第三章第四节第二目。本书作者第二版注。
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