它的历史存在条件，并不是有了商品流通和货币流通就已经具备。资本只能在那种地方发生，在那里，生产资料和生活资料的所有者在市场上遇见了自由的劳动者，那种出卖他本人的劳动力的人。①
一方是堆金叠玉的货币持有者，另一方则是一无所有的劳动者，“这种关系，不是自然史上的关系，也不是一切历史时期共有的社会关系。那分明是以往的历史发展的结果，是多次经济革命，一系列古旧社会生产形式灭亡的产物”②。这不是什么自然法中的自然秩序，而是一个近代资本主义发展的历史性分化结果。在马克思看来，“这一个历史条件，包括了一部世界史。所以，资本自它出现的时候起，就标志着社会生产过程的一个时期”③。只是在这个特定的历史条件下，资本才成为一种特定的社会关系构成，这种社会关系即是资本主义的生产方式。
在马克思这种历史性维度的视域之中，我们会发现，在这种特定资本主义生产方式的统摄下，资本家与工人的交换，实际上不是一般意义上的等价交换，资本家事实上是以一定数量的货币(劳动力的价值)通过交换获得劳动能力的使用权，或劳动力本身的创造性发挥的可能性(“劳动力的使用，就是劳动本身”)，而“它的使用价值却是存在于以后的劳动力的运用中”，可见，交换与它的实际运用是两个不同的过程。全部资本主义剥削的秘密机制就发生在这里。在资本家与劳动者的看起来平等的交换背后，“货币所有者在交换中得到的使用价值，首先表现在劳动力的实际消费，它的消费过程中”。资本家获得的这个“劳动力的消费过程，同时即是商品和剩余价值的生产过程”。④我们前面看到的那个公平的交换流通过程中出现的那个令人不解的多出来的“G′”，正是从这个流
马克思主义研究丛书·回到马克思
①②[德]马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1953年版，第159页。
③[德]马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1953年版，第160页。
④参见[德]马克思《资本论》第一卷，人民出版社1953年版，第167页。
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