通背后的生产过程中创造出来的。
马克思反讽地说：
现在，让我们离开每一件事情都在众目昭彰情形下进行的喧哗地带，同货币所有者和劳动力所有者，到静悄悄的生产场所去罢。那里大门上挂着“非公莫入”的牌子。在那里，不仅可以看到资本怎样生产，而且可以看到资本怎样被生产。赚钱术的秘密最后一定会暴露出来。①
他洞幽察微，深刻地指出，资产阶级的自由平等只是一种社会经济假象上的意识形态幻觉。“劳动力的买卖是在流通领域或商品交换领域的范围内进行。这个领域，实际是天赋人权的真正乐园”。资产阶级和一切“庸俗自由贸易贩子”，是从简单流通或商品交换的领域，借取观念、概念和标准，以此来判断资本和工资雇佣劳动的社会平等与自由的。这是资产阶级政治无意识的本质。然而，一旦脱离这个虚假的平等交换和流通过程，进入到生产领域，我们就会发现作为吸血鬼的资本家和等待被剥皮的工人。马克思生动地刻画道：
当作资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂，便是资本的灵魂。资本有一个唯一的生命冲动，那就是增殖价值，创造剩余价值，用它的不变部分(生产资料)来吸收可能最大量剩余劳动的冲动。资本是死的劳动，像吸血鬼一样，必须吸收活的劳动，方才活得起来，并且，吸收得愈是多，它的活力就愈是大。②
这就是在交换流通领域之外所发生的一切，也正是要被遮蔽起来的真相。流通领域中的形式上的交换平等并不等质于生产过程中的剩余价值生成。这是全部资本主义社会存在和发展的真正基础。这是平等假象背后真实的不平等，公正之后的不公正。因为，事实存在着的社会关系正是在这里被根本地颠倒了，它就是劳动与劳动成果的关系。“资本主义生产所特有并且可以作为特征来看的颠倒，是死劳动和活劳动(价值和创造价值的能力)的关系的颠倒”①。在本质上，分明是工人通过劳动养活了资本家，可却颠倒地表现为资本家发给工人工资养活工人。更可悲的是，工人如果不到资本家的工厂中接受剥削，他将被饿死。事实真相分明是：资本家用过去工人创造的死劳动与工人交换，这种交换的实质是资本家获得了可以创造剩余价值的劳动源泉，可是这种不平等在现象上却表现为资本家对工人的恩慈和博爱。
第九章 经济学语境中的历史现象学
①[德]马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1953年版，第167页。
②[德]马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1953年版，第233页。
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