直至于此，我们已经清楚地看到这个表面美好的资本主义世界从根本上是颠倒的。它是一个多重颠倒的着魔的、以假象遮蔽本质的伪世界(科西克语)。根据马克思后来的说法，那就是：
资本主义生产方式的神秘化，社会关系的物化，物质生产关系和它的历史社会规定性直接融合在一起的现象已经完成：这是一个着了魔的、颠倒的、倒立着的世界。在这个世界里，资本先生和土地太太，作为社会的人物，同时又直接成为单纯的物，在兴妖作怪。②
现在，我们不难理解，马克思的科学的历史现象学，为什么必须在不断介入资本主义社会现实的“活水”之后，在透过表面的物相和颠倒的假象之后，在层层剥离了现象之后，才最终得以建构。犹如郁郁之青松，它一面朝向理想的天空，一面扎根现实的大地。马克思说：“如果现象形态和事物的本质会直接合而为一，一切科学就成为多余的了”③。同样地，我们也可以这样自信地说，如果资本主义经济形态的颠倒和事物化现象会与它的生产方式本质直接等同，历史唯物主义和历史现象学就成为多余的了。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①[德]马克思：《资本论》第一卷，人民出版社1953年版，第324页。
②[德]马克思：《资本论》第三卷，人民出版社1953年版，第974—975页。
③[德]马克思：《资本论》第三卷，人民出版社1953年版，第959页。
708