任何一个人的劳动从其内容来看，无论对于大家的需要，还是对于满足他的一切需要的符合程度，都是一种普遍的劳动，这就是说，具有一种价值；他的劳动和他的财产并不是它们对他来说所是的东西，而是它们对大家来说所是的东西。需要的满足是大家的一种彼此普遍依赖的关系…①
由此，“个别的人在他的个别的劳动里本就不自觉地或无意识地在完成着一种普遍的劳动”②。这样，黑格尔实际上已近乎指认出劳动一般的概念。这很像是对斯密经济学观念的哲学说明。据此，他就区分了人类早期操作实物的劳动和现代商品生产的劳动，指出在作为现代社会经济交换现象的劳动中，花费在整个对象上的劳动只在劳动本身分配，成为单一的劳动形态；单一的劳动形态正是通过这种分配变得更加机械，因而劳动本身变得更加一般，更加异己于整体。而且黑格尔发现，这种劳动一般主要是通过工具表现出来的。黑格尔指认道，与停留在个别领域的劳动产品不同，工具是具有一般性的，“劳动的主体性在工具中上升到一般”。这倒是黑格尔自己的原创了。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①[德]黑格尔：《耶拿体系草稿Ⅰ》，载《黑格尔全集》第六卷，郭大为、梁志学译，商务印书馆2020年版，第261页。—本书作者第四版修订注。
②[德]黑格尔：《精神现象学》上卷，贺麟、王玖兴译，商务印书馆1979年版，第234页。
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