综上所述，在黑格尔看来，市民社会是一种交换中的自发的联结，人们的劳动生产为社会提供帮助的缘由不是利他，而是利己！需要并不是直接从具有需要的人那里产生出来的，它倒是那些企图从中获得利润的人所制造出来的。这一看法几乎是斯密类似观点的重写。因为在古典经济学中，私有制条件下的个人在自由竞争中自发地形成相互的关联，个人是被动的，这样才有自然性的经济规律。斯密的经济人为个人利益而劳作，却客观上增进整个社会的福利。这是在个人意图之后发生的，个人恰恰是被“看不见的手”控制的。这好像是“人人为自己，上帝为大家”的另一种重现。同时，这种“看不见的手”的社会自发组织不是封建经济中那种外在的强制性的“他组织”，而实际上是资产阶级社会经济运行中自由竞争中的自发势力。个人既不知，也不关心，但却在实现一个总体。乍看起来，似乎在“理性的狡计(List derVernunft)”这一语义上，黑格尔是赞同斯密的，但就其实质而言，黑格尔恰恰在更深的层次上反对这一点。
马克思主义研究丛书·回到马克思
①参见[德]伽达默尔《伽达默尔论黑格尔》，张志伟译，光明日报出版社1992年版，第二章。
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