在以下的命题内，有同一的意见不断复述着。那些命题，有些是逐字由《名词》作者抄袭的。
“假设只有两种商品，它们比例于它们里面包含的劳动量，而互相交换。如果商品A……在以后一个时期内，在生产上需有加倍量的劳动，B所需要的劳动量却继续不变，A所受得的价值，就会倍于B。……但是，B现在需要的劳动量虽然是和以前一样，它的价值仍然不会不变，因为它将与A的半量相交换。依照前提，A便是B能够用来比较的唯一的商品。”（前书第6页)
“我们说两个商品间的关系时，不断顾及他种商品（那就是不把价值当做二商品间的关系来考察—M.）或货币。这件事，引起如下的结果：把价值看做是某种固有物和绝对物的见解，于以成立了。”（前书第8页)
“我的主张是：如果一切商品是在恰好相同的情形下被生产的，譬如，都只由劳动生产，那么，在其他一切商品的价值变动时，那一个不断需要同量劳动的商品，也不会在价值上保持不变。”(前书第20页，21 页)
那就是说，它的表现在他种商品上的价值表现，不会保持不变。这全部都是同义异语。
“价值不是固有物，绝对物。”(前书第4页)
“除了由别一个商品的量，我们再没有别的方法，可以指示或表现一个商品的价值。”(前书第26页)
除了由许多音节，我们在事实上是没有别的方法，可以指示或表现一个思想过程。但由此，培利将会结论说，思想不外就是音节。
“他们（里嘉图和他的学徒—M.）不把价值当做两物间的关系考察，却在里面看到一种积极的东西，是由一定量劳动生产出来的。”(前书第 30页)
“依照他们的学说，A和B的价值相互间的关系，是和它们依以生产的诸劳动量间的关系一样，或者说……是由它们依以生产的诸劳动量决定的。所以，他们好像将会推论说，不顾及其他物，单讲A本身，A的价值是和生产它的劳动量一样大。这个主张，当然不包含什么意义。”(前书第31页，32页)
第二篇 里嘉图学派的解体
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