培利说：
“如果诸商品相互间之比，和诸量之比相等，它们相互间之比：也就和生产它们的劳动的价值之比相等。如果不是这样，商品A和B可以在价值上相等，虽然一个上面使用的劳动的价值，比别一个上面使用的劳动的价值更大；A和B也可以在价值上不等，虽然使用在A和B上面的劳动，是价值上相等的。但由价值相等的劳动生产出来的二商品的价值差别性，是不能和公认的利润均等性相容的。利润均等性，是里嘉图先生和其他著作家一致承认的。”(前书第79页，80页)
培利这里最后的一句话，对里嘉图，无意提出了一个正确的责难，里嘉图直接把利润和剩余价值视为同一，也把价值和生产价格视为同一。把这个责难叙述在正确的形式上，便是：如果诸商品是依照它们的价值售卖的，它们就会提供不等的利润，因为在这场合，利润是等于诸商品里面包含的剩余价值。这不是反对价值学说，只是这个学说在里嘉图手里的错误的应用。
但以下的话，又表明了，培利自己对于这个真理，是不能思考的：
“相反的，里嘉图以为，劳动的价值上涨或下落了，商品的价值可以不发生变动。这个主张，和别一个主张，显明是不同的。它是正确的么，那在事实上就要看别一个主张或相反的主张是不是错误的。”(前书第81页)
这个蠢物自己以前也说过，同量劳动的结果，可以是100卡德，200卡德，300卡德。不管劳动的价值怎样变化，那就是，不管劳动者在100卡德，200卡德，或300卡德中可以得到多少，总是由这个决定1卡德对其他商品的关系。不过，如果他是像下面那样说，他倒还有几分贯彻性，即：不管劳动的价值是涨还是落，诸商品间之比，总是和诸劳动价值间之比相等，因为依照错误的前提，工资的上涨或下落乃是一般的，工资的价值在所使用的劳动总量中，常占有相等的比例部分。
第二篇 里嘉图学派的解体
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